太極篇 - 宇宙陰陽的意義

『太極』是對宇宙混沌做了一個可以解釋的內容，說明在宇宙渾沌之間，存在了兩種不一樣的東西，一種東西叫做『陰』，它代表了『虛無』，另一種東西叫做『陽』，它代表了『物質』。

『虛無』的東西，並不是代表『沒有』東西，因為沒有東西就沒有論述，有了論述就變成是有東西了，所以『虛無』是代表了在『物質』下，『看』不到的東西，這裡所謂的『看』，並不是狹隘的指人類看到的東西才叫『看』，而是代表在宇宙中，任何在『物質』下，所能『看』的東西叫『看』，我採用的英文單字叫 WATCH（至於為什麼是WATCH，以後我會解釋）。

那『虛無』是什麼？並不好解釋，或者說：我的解釋你不一定會接受，但如果你是不接受我的解釋，或許就代表了你已經有一定程度上的了解了，我們先來舉一些例子。

例如：『時間』是『虛無』的東西，你看不到，但卻感受得到，或是說你可以理解時間是什麼？但又講不出來是什麼？『空間』你看不到，但你一定不否認它的存在，因為你所站的地方就是一個空間。

再舉個例子讓你想想看，『力量』，看得到嗎？你要如何來解釋它？歸類它呢？
所以說，有的時候『虛無』定義成『看』不到，也並不是代表完全看不到，這項取決是在於你是如何來對待這個『看』。

例如：『空氣』是人類是看不到的東西，所以說它是『虛無』的東西，但如果你把它說成『虛無』，又好像不是，因為『空氣』是代表著一個在空間中的氣體，是由許多微小顆粒『物質』所形成存在的東西，但因為它太微小，所以你看不到，但『空氣』是不是『看』不到？

以上其實在說明這些繞過來又繞過去的東西，其實才叫做『虛無』。

 

那『物質』呢？物質比較容易，泛指所有『看』得到的東西稱為『物質』，一般人類直接看得到的東西，像樹木、花草、動物...等等，這是比較好理解的，但除此之外，還有直接看不到的東西，這些東西必須藉由裝置或設備才能看到的東西，例如：灰塵、細胞、分子...等，這些也是『物質』的東西，不能將這些稱為『虛無』的東西。

那『太極』說明了什麼？『太極』說明了在宇宙混沌之中，存在著『虛無』與『物質』這兩種東西，這兩種東西一開始是無法區分的，因為『虛無』的涵義是必須透過『物質』來陳述它的（因為它是『看』不到的），而看不到的本身就是在『物質』本質下定義出來的。
 

『太極』將『虛無』的東西定義為『陰』，將『物質』的東西定義為『陽』，而『太極』中所說明的『陰中有陽、陽中有陰』，應解釋為『虛無』是必須藉由『物質』來體現，故說明了『物質』之中是有『虛無』的存在。

如此，我們才能解釋『陰陽』並不是相對的、也不是相反的，而是相輔相成的，陰由陽而生、陽由陰而長，陽極而陰、陰極而陽。

那我們要如何來證實宇宙有這兩個『虛無』與『物質』東西的存在呢？通常人類會先證實『物質』的存在，因為要證實一個『物質』的存在是比較容易的，人類會用科學來證明『物質』的存在。

那『虛無』又要如何證實它存在呢？說實話，真的不容易，所以人類也只能用『物質』來證明『虛無』的存在，怎麼說呢？

接下來的舉例，我先說明這個例子並不是用來說明鬼神是否存在。

例如：有些人認為鬼神是存在，有些人認為鬼神根本不存在，但不論如何，很多人想證明鬼神的存在，怎麼證明？

有些人說，你看這個照片後面有鬼影、你看這張椅子自己會移動、你看這個人被附身之後就講出他從來不會的語言、你看神轎會單腳站立12天。

從以上的例子，至少可說明一件事，如果我們先假設『鬼神』是看不到的，所以它是『虛無』的東西，如果人類要證明它的存在，就必須從有『物質』的東西來證實它『虛無』的存在，否則就變成了信者恆信、不信者恆不信的東西了。

但是，如果有朝一日，一但科學證明了『鬼神』其實是另一種存在的『物質』時，那『鬼神』就變成了由陰生陽，成為『物質』的東西了。

所以，如果我們從科學研究的角度來說明，科學對於未知的東西，就可稱為『虛無』，科學會先證實『虛無』的存在，然後進一步的再證實這『虛無』是另一種存在的『物質』。

從這裡也就可以知道科學的研究一直是在證明『虛無』是另一種存在的『物質』，而這個說明，也可以用於什麼叫做『無中生有』的解釋了。

另外我要在此強調一下，在我以上談到『物質』與『虛無』的概念中，或許你會覺得我的概念比較偏向以『物質』為中心，這是因為我認為現今科學研究還是會先以『物質』本體的研究為主，如此大部分的人才能夠理解，否則就很容易的會落入某項主觀意識或鬼神的論述中。
但是，先萬別把我對『物質』陳述的概念歸類到『唯物論』的論述中，因為唯物是完全不談『虛無』的存在，可是『太極』中的『物質』概念是有『虛無』所支持的東西或是會產生相對的『虛無』內容，如此才符合陰陽的概念。